12 y 13 de Diciembre de 2009
INTA Castelar
lunes, 7 de diciembre de 2009
viernes, 13 de noviembre de 2009
SE VIENE...SE VIENE...
ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN
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12 y 13 de Diciembre de 2009
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PRÓXIMA REUNIÓN
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Falta cada vez menos!!!!!!
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13/11 18 Hs.
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IEPSI
J. M. Belgrano 21.489
jueves, 15 de octubre de 2009
PRÓXIMA REUNIÓN
ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN
2009
17/10 - 18 Hs.
J. M. Belgrano 21.489
Temas a trabajar:
Temas a trabajar:
- Comisión de logística
- Cerrar talleres y definir subtemas
- Metodología de trabajo
La invitación es abierta
Por favor difundir
Lxs esperamos!
La invitación es abierta
Por favor difundir
Lxs esperamos!
martes, 29 de septiembre de 2009
Jornada completa!!
03/10
17 Hs.
Segunda Reunión
ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN 2009
Este sábado empezaremos a definir la modalidad de trabajo del próximo EAJ y cuestiones organizativas como fecha, comisión de logística, etc.
La invitación es abierta a todas las organizaciones sociales y jóvenes independientes que quieran participar
Este sábado empezaremos a definir la modalidad de trabajo del próximo EAJ y cuestiones organizativas como fecha, comisión de logística, etc.
La invitación es abierta a todas las organizaciones sociales y jóvenes independientes que quieran participar
18.30 Hs.
Hacia el Encuentro Nacional de Mujeres
Tema: Aborto
En esta reunión trabajaremos sobre aborto, tratando de responder un poco a ciertas preguntas, como:
- ¿Cuáles son los argumentos a favor del aborto? ¿Cuáles son los que se oponen?
- ¿Es lo mismo la despenalización que la legalización?
- ¿Cuáles son las condiciones de las mujeres que abortan en la clandestinidad?
- ¿De qué se trata la línea teléfonica que brinda información sobre aborto?
- Aborto: ¿cuestiones de moral o políticas de salud pública?
Además, discutiremos sobre el viaje al Encuentro Nacional de Mujeres: transporte, hospedaje, costos aproximados, financiamiento, siendo ya la última reunión previa al ENM, que se realizará en Tucumán, los días 10,11 y 12 de octubre.
En esta reunión trabajaremos sobre aborto, tratando de responder un poco a ciertas preguntas, como:
- ¿Cuáles son los argumentos a favor del aborto? ¿Cuáles son los que se oponen?
- ¿Es lo mismo la despenalización que la legalización?
- ¿Cuáles son las condiciones de las mujeres que abortan en la clandestinidad?
- ¿De qué se trata la línea teléfonica que brinda información sobre aborto?
- Aborto: ¿cuestiones de moral o políticas de salud pública?
Además, discutiremos sobre el viaje al Encuentro Nacional de Mujeres: transporte, hospedaje, costos aproximados, financiamiento, siendo ya la última reunión previa al ENM, que se realizará en Tucumán, los días 10,11 y 12 de octubre.
La invitación es abierta, agradecemos la difusión.
En Belgrano 21.489 (2º Rivadavia) Ituzaingo.
A sólo 2 cuadras de la est. Ituzaingo (Línea ex- Sarmiento)
¡Lxs esperamos!
jueves, 10 de septiembre de 2009
Hacia el XXIV Encuentro Nacional de Mujeres
Próximo encuentro
Sábado 12 de septiembre - 18.30 hs.
En Belgrano 21.489 (2º Rivadavia) Ituzaingo.
A sólo 2 cuadras de la est. Ituzaingo (Línea ex- Sarmiento)
En esta reunión trabajaremos sobre diversidad de género, tratando de responder un poco a ciertas preguntas, como:
- ¿Qué es el género? ¿Por qué hablamos de diversidad?
- Sexo, sexualidad y género.- ¿Cuántos géneros existen?
- ¿Femeneidad vs masculinidad?
- Hetero, homo, bisexualidad, trans. ¿Clasificaciones estáticas o identidades reales?
Además, discutiremos sobre el viaje al Encuentro Nacional de Mujeres: transporte, hospedaje, costos aproximados, financiamiento. Para que todxs lxs que quieran puedan viajar al ENM en Tucumán.
La invitación es abierta, agradecemos la difusión.
¡Lxs esperamos!
13 Ranchos y Seguimos Andando en el
Encuentro Alternativo Joven
martes, 1 de septiembre de 2009
Primer reunión organizativa - EAJ 2009
Sábado 05/09
18.00 Hs
J. M. Belgrano 21.489 - Ituzaingó
(a dos cuadras de la Estación lado norte- Ex Sarmiento)
18.00 Hs
J. M. Belgrano 21.489 - Ituzaingó
(a dos cuadras de la Estación lado norte- Ex Sarmiento)
Invitamos a todas las organizaciones sociales y jovenes con ganas de participar, a la primer reunión organizativa del Encuentro Alternativo Joven 2009. La idea es construir entre todos y todas un lugar de encuentro, donde compartir experiencias y proyectos y trabajar en una construcción colectiva de los sueños que nos unen.
Apuntamos con esto a la unidad en la diversidad, a que la pluralidad sea la base de de un trabajo conjunto hacia los objetivos comunes.
En esta primera reunión redefiniremos los objetivos del EAJ y la modalidad de trabajo para este año.
El ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN fue creado hace dos años, con el objetivo de generar un lugar de encuentro para jóvenes y organizaciones sociales donde pudieran intercambiar experiencias y puntos de vista sobre temas que nos preocupan. La idea es pensar entre nosotrxs como generar nosotrxs el cambio que esperamos. Durante dos años nos juntamos en el INTA jovenes de zona oeste y capital federal y organizamos talleres de debate sobre temas como SALUD, TRABAJO, POLÍTICA, GÉNERO, MEDIOS DE COMUNICACIÓN, MEDIO AMBIENTE, etc. Como conclusión de dichos talleres se propusieron acciones concretas que se llevaron a cabo en articulación, tal como la Corpiñada, las jornadas intergénero, etc.
Lxs Esperamos!!
ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN
miércoles, 19 de agosto de 2009
Próxima Reunión: Hacia el XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
Sábado 22 de agosto - 18.30 hs.
Belgrano 21.489 (2º Rivadavia) Ituzaingó.
A sólo 2 cuadras de la est. Ituzaingo (Línea ex- Sarmiento)
En esta reunión trabajaremos sobre trata de personas con fines de explotación sexual, tratando de responder un poco a ciertas preguntas, como:
Belgrano 21.489 (2º Rivadavia) Ituzaingó.
A sólo 2 cuadras de la est. Ituzaingo (Línea ex- Sarmiento)
En esta reunión trabajaremos sobre trata de personas con fines de explotación sexual, tratando de responder un poco a ciertas preguntas, como:
- ¿Qué es la trata de personas? ¿Qué tipos de trata existen? ¿Es lo mismo que la trata de blancas?
- ¿Qué diferencia existe entre la trata y la prostitución?
- ¿Qué papel tiene la Argentina en las redes de trata de personas?
- ¿Qué dice la ley sobre trata de personas? ¿Cuáles son sus puntos a favor y cuáles son sus puntos en contra?
Esta temática además nos introduce en los talleres de "Mujeres y trata de personas" del Encuentro Nacional de Mujeres.
Además, discutiremos sobre el viaje al Encuentro Nacional de Mujeres que se realizará los días 10,11 y 12 de octubre en Tucuman. Hablaremos sobre transporte, hospedaje, costos aproximados, financiamiento. Para que todxs lxs que quieran puedan viajar al ENM en Tucumán.
La invitación es abierta, agradecemos la difusión.
¡Lxs esperamos!
13 Ranchos y Seguimos Andando en el
ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN
miércoles, 5 de agosto de 2009
Taller: Violencia de Género
El presente documento fue confeccionado por miembros del Encuentro Alternativo Joven, sobre lo investigado para la realización del taller de “Violencia de Género”, y las conclusiones aportadas durante el mismo. La información fue recolectada de distintas páginas web (debidamente revisada), del cuadernillo de trabajo del programa de capacitación de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres “Juana Azurduy” y algunas cosas han sido escrito por nosotrxs.
Al igual que el informe sobre “Feminismos”, tiene como intención reflejar lo trabajado por varones y mujeres que se han acercado a las Jornadas de Formación y Debate “Hacia el XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES”, como insumo previo al debate que se llevará a cabo en cada taller de dicho encuentro, y como socialización de puntos de vista, información previa que pueda poseer cada persona e intercambio de experiencias.
Agradecemos la difusión del presente documento ya que consideramos que el conocimiento sobre Violencia de Género , y más específicamente Violencia hacia las Mujeres, aporta herramientas para actuar ante la misma y su contenido constituye un eje central de las problemáticas de género que es necesario hacer públicas.
Por último, es importante destacar que dicha jornada constituye la primer etapa en el debate y difusión de la problemática, que tendrá continuidad en acciones a realizarse con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, el día 25 de Noviembre.
Invitamos a todos y todas a unirse y enriquecer la mirada sobre esta y tantas otras temáticas de género aún pendientes en la agenda del Estado y de los medios de comunicación.
Para cualquier comentario o información, contactarse a: encuentroalternativojoven@gmail.com
Al igual que el informe sobre “Feminismos”, tiene como intención reflejar lo trabajado por varones y mujeres que se han acercado a las Jornadas de Formación y Debate “Hacia el XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES”, como insumo previo al debate que se llevará a cabo en cada taller de dicho encuentro, y como socialización de puntos de vista, información previa que pueda poseer cada persona e intercambio de experiencias.
Agradecemos la difusión del presente documento ya que consideramos que el conocimiento sobre Violencia de Género , y más específicamente Violencia hacia las Mujeres, aporta herramientas para actuar ante la misma y su contenido constituye un eje central de las problemáticas de género que es necesario hacer públicas.
Por último, es importante destacar que dicha jornada constituye la primer etapa en el debate y difusión de la problemática, que tendrá continuidad en acciones a realizarse con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, el día 25 de Noviembre.
Invitamos a todos y todas a unirse y enriquecer la mirada sobre esta y tantas otras temáticas de género aún pendientes en la agenda del Estado y de los medios de comunicación.
Para cualquier comentario o información, contactarse a: encuentroalternativojoven@gmail.com
Taller: Violencia de Género
25 de Julio de 2009, Ituzaingó, Buenos Aires
Definición
La definición clásica entiende la violencia de género como “la violencia que se ejerce hacia las mujeres por el hecho de serlo”, e incluye tanto malos tratos de la pareja, como agresiones físicas o sexuales de extraños, etc.
La violencia doméstica hace referencia específicamente a aquella que se produce dentro del hogar, tanto del marido a su esposa (violencia de género), como de la madre a sus hijos, del nieto al abuelo, etc. Excluye aquellas relaciones de pareja en las que no hay convivencia.
El Artículo 1 de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (Naciones Unidas, 1994) define la violencia de género como “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada”. En nuestro enfoque adherimos a esta definición ampliándola a la violencia ejercida hacia cualquier persona, basada en su género, cualquiera que sea, no sólo el femenino.
Susana Velázquez (2003) amplía la definición de violencia de género: Abarca todos los actos mediante los cuales se discrimina, ignora, somete y subordina a las personas en los diferentes aspectos de su existencia. Es todo ataque material y simbólico que afecta su libertad, dignidad, seguridad, intimidad e integridad moral y/o física.
Tipos de violencia
· Física. La violencia física es aquella que puede ser percibida objetivamente por otros, que más habitualmente deja huellas externas. Se refiere a empujones, mordiscos, patadas, puñetazos, etc, causados con las manos o algún objeto o arma.
· Psicológica. Supone amenazas, insultos, humillaciones, desprecio hacia la propia mujer, desvalorizando su trabajo, sus opiniones. Implica una manipulación en la que incluso la indiferencia o el silencio provocan en ella sentimientos de culpa e indefensión, incrementando el control y la dominación del agresor sobre la víctima, que es el objetivo último de la violencia de género.
· Económica. El agresor hace lo posible por controlar el acceso de la víctima al dinero, tanto por impedirla trabajar de forma remunerada, como por obligarla a entregarle sus ingresos, haciendo él uso exclusivo de los mismos.
· Social. El agresor limita los contactos sociales y familiares de su pareja, aislándola de su entorno y limitando así un apoyo social importantísimo en estos casos.
· Sexual. Se ejerce mediante presiones físicas o psíquicas que pretenden imponer una relación sexual no deseada mediante coacción, intimidación o indefensión. Aunque podría incluirse dentro del término de violencia física, se distingue de aquella en que el objeto es la libertad sexual de la mujer, no tanto su integridad física.
MITOS
Habitualmente se justifica y se trata de dar explicación a este tipo de violencia atendiendo a:
Características personales del agresor (trastorno mental, adicciones), ·
Características de la víctima (masoquismo, o la propia naturaleza de la mujer, que “lo busca, le provoca, es manipuladora…”),
Circunstancias externas (estrés laboral, problemas económicos),
Los celos (“crimen pasional”),
La incapacidad del agresor para controlar sus impulsos, etc.
Además existe la creencia generalizada de que estas víctimas y sus agresores son parejas mal avenidas (“siempre estaban peleando y discutiendo”), de bajo nivel sociocultural y económico, inmigrantes. Es decir, diferentes a “nosotros”, por lo que “estamos a salvo”.
En el fondo, estas justificaciones buscan reducir la responsabilidad y la culpa del agresor, además del compromiso que debería asumir toda la sociedad para prevenir y luchar contra este problema.
CICLO DE LA VIOLENCIA FÍSICA
Lenore Walker definió el Ciclo de la violencia a partir de su trabajo con mujeres, y actualmente es el modelo más utilizado por las/los profesionales.
1) El ciclo comienza con una primera fase de Acumulación de la Tensión, en la que la víctima percibe claramente cómo el agresor va volviéndose más susceptible, respondiendo con más agresividad y encontrando motivos de conflicto en cada situación.
2) La segunda fase supone el Estallido de la Tensión, en la que la violencia finalmente explota, dando lugar a la agresión.
3) En la tercera fase, denominada de “Luna de Miel” o Arrepentimiento, el agresor pide disculpas a la víctima, le hace regalos y trata de mostrar su arrepentimiento. Esta fase va reduciéndose con el tiempo, siendo cada vez más breve y llegando a desaparecer. Este ciclo, en el que al castigo (agresión) le sigue la expresión de arrepentimiento que mantiene la ilusión del cambio, puede ayudar a explicar la continuidad de la relación por parte de la mujer en los primeros momentos de la misma.
Este ciclo pretende explicar la situación en la que se da violencia física, ya que la violencia psicológica no aparece de manera puntual, sino a lo largo de un proceso que pretende el sometimiento y control de la pareja.
NOVIAZGOS VIOLENTOS
Mujeres al Oeste
Lenore Walker definió el Ciclo de la violencia a partir de su trabajo con mujeres, y actualmente es el modelo más utilizado por las/los profesionales.
1) El ciclo comienza con una primera fase de Acumulación de la Tensión, en la que la víctima percibe claramente cómo el agresor va volviéndose más susceptible, respondiendo con más agresividad y encontrando motivos de conflicto en cada situación.
2) La segunda fase supone el Estallido de la Tensión, en la que la violencia finalmente explota, dando lugar a la agresión.
3) En la tercera fase, denominada de “Luna de Miel” o Arrepentimiento, el agresor pide disculpas a la víctima, le hace regalos y trata de mostrar su arrepentimiento. Esta fase va reduciéndose con el tiempo, siendo cada vez más breve y llegando a desaparecer. Este ciclo, en el que al castigo (agresión) le sigue la expresión de arrepentimiento que mantiene la ilusión del cambio, puede ayudar a explicar la continuidad de la relación por parte de la mujer en los primeros momentos de la misma.
Este ciclo pretende explicar la situación en la que se da violencia física, ya que la violencia psicológica no aparece de manera puntual, sino a lo largo de un proceso que pretende el sometimiento y control de la pareja.
NOVIAZGOS VIOLENTOS
Mujeres al Oeste
Mujeres al Oeste es una Organización No Gubernamental de mujeres que funciona en Morón. En su área de Comunicación y Género, abarca un Centro de Documentación y Biblioteca de Mujeres dirigido a estudiantes, docentes, profesionales y a la comunidad en general y dos Páginas web http://www.mujeresaloeste.org.ar/ y http://www.derechoalaborto.org.ar/ para difusión de actividades, notas y artículos que las/os invitamos a visitar. El Centro de Documentación y Biblioteca de las Mujeres funciona en nuestra sede de 25 de Mayo 256 dto. 5 -Morón-, los días martes de 15 a 16, jueves de 13 a 16 y viernes de 11 a 16.
NI NATURALIZAR NI TOLERAR NI SILENCIAR LA VIOLENCIA
La violencia es una forma de ejercicio del poder a través de la fuerza (física, sexual, psicológica, emocional, económica, política). Es siempre un abuso de poder que se ejerce en el marco de relaciones donde este poder no se encuentra igualmente distribuido. La violencia tiene por finalidad producir un daño e imponer la propia voluntad anulando la voluntad de la otra u otro.
Es necesario dejar de considerar a la violencia contra las mujeres como un problema privado, porque además de ser un crimen es un problema social y publico.
La violencia contra las mujeres constituye una violación de los derechos humanosy es causa importante de muerte de mujeres.
La violencia provoca en las mujeres que la padecen un gran sufrimiento y deja huellas en su salud física, emocional y mental. Impone cargas adicionales sobre el sistema de atención de la salud y, sin embargo, no se visualiza como un problema de salud pública.
En el campo de la educación provoca trastornos de conducta y dificultades en el aprendizaje en las niñas, niños y adolescentes, aunque ellas/os no padezcan violencia física directa.
Las niñas y niños que aprenden modelos de relación violentos tienden a reproducirlos en sus futuras relaciones perpetuando la violencia.
¿Qué es una relacion sin violencia?
Existe la posibilidad de tener una relación que no esté signada por la violencia, sino por el respeto mutuo, y donde no se confundan las demostraciones de afecto con el control y el autoritarismo. En una relación sin violencia lo fundamental es el respeto por los derechos humanos de cada persona.
- Respeto mutuo de los derechos del/ a otro/ a- A decidir sobre mi propio cuerpo- A expresar mi opinión- A tomar decisiones, no dependiendo del/ a otro/ a, sino acordando con el/ la otro/ a.- A diferenciar lo que son demostraciones de afecto del control y del autoritarismo- A construir mi identidad a partir de mis propias elecciones, y no desde la mirada de los/ as otros/ as.- A poder decir No, perdiendo el miedo a no ser aceptada/ o o querida/ o.- A no ser manipulada/ o con la "culpa".- A saber que varones y mujeres tenemos que gozar de los mismos derechos
...Y a saber que el que no me permite decidir, no me quiere.
Páginas web, videos y películas recomendadas
Páginas web
Página del 24º Encuentro Nacional de Mujeres http://www.24-encuentromujeres.com.ar/
Mujeres al Oeste http://www.mujeresaloeste.org.ar/
Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de la Mujeres Juana Azurduy http://www.juanaazurduy.gov.ar/
Vivir sin Violencia http://www.moron.gov.ar/politicas_genero/centro_mujeres.php
Equipo de Capacitación en el Abordaje de Problemáticas Sociales http://www.ecapsocial.com.ar/
Películas
Título: Te doy mis ojos
Dirección: Icíar Bollaín.País: España. Año: 2003. Duración: 106 min.Interpretación: Laia Marull (Pilar), Luis Tosar (Antonio), Candela Peña (Ana), Rosa
Sinopsis: Una noche de invierno, una mujer, Pilar (Laia Marull), sale huyendo de su casa. Lleva consigo apenas cua-tro cosas y a su hijo, Juan (Nicolás Fernández Luna). Antonio (Luis Tosar) no tarda en ir a buscarla. Pilar es su sol, dice, y además, “le ha dado sus ojos”... A lo largo de la película, los personajes irán reescribiendo ese libro de familia en el que está escrito quién es quién y qué se espera que haga pero en el que todos los conceptos están equivocados y donde dice hogar se lee infierno, donde dice amor hay dolor y quien promete protección produce terror.
Videos
http://www.ecapsocial.com.ar/08,videos.php
www.youtube.com/watch?v=mx1fzkvDcEY&eurl=http%3A%2F%2Fwww.ecapsocial.com.ar%2F08%2Cvideos%2C2.php&feature=player_embedded
www.youtube.com/watch?v=rpONARE1848&eurl=http%3A%2F%2Fwww.ecapsocial.com.ar%2F08%2Cvideos%2C2.php&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=AY6t6PgCEYY&feature=related
jueves, 23 de julio de 2009
¿De qué hablamos cuando hablamos del ENM?
Estos son los temas que estuvimos trabajando, y que seguiremos trabajando a lo largo del año, para prepararnos entre todos y todas para el XXIV Encuentro Nacional de Mujeres (10, 11 y 12 de Octubre, Tucumán).
1- Encuentros Nacionales de Mujeres
Mujeres Genero e identidad
2- Mujeres e Identidades
3- Mujeres y feminismos
4- Mujeres y sexualidad
13- Mujeres y Capacidades Diferentes
38- Mujeres Adultas Mayores
39- Mujeres Adolescencia y Juventud
40- Mujeres y Estudios de Género
Mujeres y Lesbianismo
5- Mujeres y Lesbianismo
6- Mujeres y Activismo Lésbico
Mujeres y familias
7- Mujeres y Familias
8- Mujeres sostén de familia
27- Mujeres y Acceso a la tierra para la vivienda
Mujeres y salud en general
9- Mujeres Anticoncepción y Aborto
10- Estrategias para el acceso al aborto legal, seguro y gratuito
11- Derechos Sexuales y Reproductivos
12- Mujeres y Salud
14- Mujeres y Salud Mental
15- Mujeres y VIH Sida. Infecciones de Transmisión Sexual
16- Mujeres y Adicciones
17- Mujeres, Salud, Disciplinas y Terapias Alternativas
Violencia
18- Violencia hacia las Mujeres
19- Mujeres y violencia sexual
20- Mujeres, Maltrato, Abuso y Explotación Infantil
Prostitucion
21- Mujeres y Prostitución
22- Mujeres y Trabajo Sexual
23- Mujeres y Trata de Personas
Mujeres y las relaciones laborales
24- Mujeres y Trabajo
26- Mujeres, Sindicatos y Luchas Sindicales
28- Mujeres trabajadoras rurales y campesino
25- Mujeres y Desocupación
Desarrollo agropecuario, productivo y sus relaciones
28- Mujeres trabajadoras rurales y campesinas
29- Mujeres y desarrollo agropecuario
29- Mujeres y desarrollo agropecuario
30- Mujeres, Organizaciones Productivas y Cooperativas
31- Mujeres y Empresas y Fábricas Recuperadas
Desarrollo agropecuario, productivo y sus relaciones
32- Mujeres, Organización Barrial y Socia
33- Mujeres, Poder y Política
34- Mujeres y Partidos Políticos
35- Mujeres y Derechos Humanos
36- Mujeres, Impunidad y Derechos Vulnerados
37- Mujeres, Cárcel y Sistema Penitenciar
Educación
41- Mujeres y Educación
42- Mujeres y Universidad
43- Mujeres, Ciencia y Tecnología
53- Mujeres y Comunicación. Nuevas Tecnologías
44- Mujeres y Religiones
Mujeres y la economía mundial y local
45- Mujeres y crisis global actual
46- Mujeres, Deuda Externa y Tratados de Libre Comercio
49- Mujeres, Solidaridad e Integración Latinoamericana
47- Mujeres de los Pueblos Originarios
48- Mujeres y Migraciones
50- Mujeres, Cultura y Arte
Mujeres y recreación
51- Mujeres y Tiempo Libre
52- Mujeres, Deportes y Actividad Física
Mujeres ecología y medio ambiente
54- Mujeres, Ecología y Ambiente
55- Mujeres y explotación de los recursos naturales y energéticos
Talleres del ENM, ordenados por temática
1- Encuentros Nacionales de Mujeres
Mujeres Genero e identidad
2- Mujeres e Identidades
3- Mujeres y feminismos
4- Mujeres y sexualidad
13- Mujeres y Capacidades Diferentes
38- Mujeres Adultas Mayores
39- Mujeres Adolescencia y Juventud
40- Mujeres y Estudios de Género
Mujeres y Lesbianismo
5- Mujeres y Lesbianismo
6- Mujeres y Activismo Lésbico
Mujeres y familias
7- Mujeres y Familias
8- Mujeres sostén de familia
27- Mujeres y Acceso a la tierra para la vivienda
Mujeres y salud en general
9- Mujeres Anticoncepción y Aborto
10- Estrategias para el acceso al aborto legal, seguro y gratuito
11- Derechos Sexuales y Reproductivos
12- Mujeres y Salud
14- Mujeres y Salud Mental
15- Mujeres y VIH Sida. Infecciones de Transmisión Sexual
16- Mujeres y Adicciones
17- Mujeres, Salud, Disciplinas y Terapias Alternativas
Violencia
18- Violencia hacia las Mujeres
19- Mujeres y violencia sexual
20- Mujeres, Maltrato, Abuso y Explotación Infantil
Prostitucion
21- Mujeres y Prostitución
22- Mujeres y Trabajo Sexual
23- Mujeres y Trata de Personas
Mujeres y las relaciones laborales
24- Mujeres y Trabajo
26- Mujeres, Sindicatos y Luchas Sindicales
28- Mujeres trabajadoras rurales y campesino
25- Mujeres y Desocupación
Desarrollo agropecuario, productivo y sus relaciones
28- Mujeres trabajadoras rurales y campesinas
29- Mujeres y desarrollo agropecuario
29- Mujeres y desarrollo agropecuario
30- Mujeres, Organizaciones Productivas y Cooperativas
31- Mujeres y Empresas y Fábricas Recuperadas
Desarrollo agropecuario, productivo y sus relaciones
32- Mujeres, Organización Barrial y Socia
33- Mujeres, Poder y Política
34- Mujeres y Partidos Políticos
35- Mujeres y Derechos Humanos
36- Mujeres, Impunidad y Derechos Vulnerados
37- Mujeres, Cárcel y Sistema Penitenciar
Educación
41- Mujeres y Educación
42- Mujeres y Universidad
43- Mujeres, Ciencia y Tecnología
53- Mujeres y Comunicación. Nuevas Tecnologías
44- Mujeres y Religiones
Mujeres y la economía mundial y local
45- Mujeres y crisis global actual
46- Mujeres, Deuda Externa y Tratados de Libre Comercio
49- Mujeres, Solidaridad e Integración Latinoamericana
47- Mujeres de los Pueblos Originarios
48- Mujeres y Migraciones
50- Mujeres, Cultura y Arte
Mujeres y recreación
51- Mujeres y Tiempo Libre
52- Mujeres, Deportes y Actividad Física
Mujeres ecología y medio ambiente
54- Mujeres, Ecología y Ambiente
55- Mujeres y explotación de los recursos naturales y energéticos
martes, 14 de julio de 2009
¡PRÓXIMA REUNIÓN!
Hacia el XXIV Encuentro Nacional de Mujeres
10, 11 y 12 de Octubre - Tucumán
25/07 - 18 Hs
J. M. Belgrano 21.489 - Ituziangó
(a dos cuadras de la estación - lado norte)
Tema: Violencia de género y Violencia familiar
También estaremos cerrando temas de organización, alojamiento, etc. para el viaje a Tucumán
A todos y todas
Lxs Esperamos!!!!
Hacia el XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
04 de Julio de 2009, Ituzaingó, Buenos Aires
Algunas reflexiones sobre Género y Feminismos del ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN...
El género es una categoría transdisciplinaria, que desarrolla un enfoque globalizador y remite a los rasgos y funciones psicológicos y socioculturales que se le atribuye a cada uno de los sexos en cada momento histórico y en cada sociedad. Las elaboraciones históricas de los géneros son sistemas de poder con un discurso hegemónico, y pueden dar cuenta de la existencia de los conflictos sociales. La problematización de las relaciones de género logró romper con la idea del carácter natural de las mismas.
La “perspectiva de género”, en referencia a los marcos teóricos adoptados para una investigación, capacitación o desarrollo de políticas o programas, implica:
a) Reconocer las relaciones de poder que se dan entre los géneros, en general favorables a los varones como grupo social y discriminatorias para las mujeres;
b) Que dichas relaciones han sido constituidas social e históricamente y son constitutivas de las personas;
c) Que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales, como las de clase, etnia, edad, preferencia sexual y religión, etc.
La cuestión de los géneros no es un tema a agregar como si se tratara de un capítulo más en la historia de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los géneros tienen sus efectos de producción y reproducción de la discriminación, adquiriendo expresiones concretas en todos los ámbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia.
La mirada de género no está supeditada a que la adopten las mujeres ni está dirigida exclusivamente a ellas. Tratándose de una cuestión de concepción del mundo y de la vida, lo único definitorio es la comprensión de la problemática que abarca y su compromiso vital.
Se pueden diferenciar tres perspectivas:
De diferencias: Agrupan distintas teorías (biológicas, psicológicas, sociales, de aprendizaje, de patrones culturales) Explican la diferencia de sexos y género por distintos recurso teóricos.
De desigualdad: Son teorías que parten de que la relación entre varones y mujeres son desiguales. Una de las teorías clásicas es la teoría feminista liberal, que sostiene que a mejores condiciones de igualdad se podría generar una mayor equidad entre varones y mujeres. Por otro lado, está la perspectiva marxista, que establece los orígenes de la familia y el patriarcado, y considera la desigualdad de género en relación con la desigualdad de clase. Esto lleva a la propuesta de que con el fin del capitalismo terminaría la estructura de clase y con ella la de género.
De opresión: La noción de patriarcado aparece como una estructura de poder primaria en la que se encuentra la desigualdad de género, es decir, es una estructura transcultural. Dentro de esta perspectiva hay varias teorías. El feminismo contemporáneo sostiene que no se puede estudiar la desigualdad de género sin tener en cuenta otras nociones y categorías como la etnia, el lugar en el mundo, la clase, la nacionalidad. Es una visión compleja, donde no se puede establecer la situación de desigualdad sólo por el patriarcado.
¿Qué diferencia hay entre el machismo y el sexismo?
El machismo es una actitud de prepotencia con respecto a las mujeres. El sexismo no es tan evidente. Es un comportamiento individual o colectivo que desprecia un sexo en virtud de su biología, perpetua la dominación de los varones y la subordinación de las mujeres.
Feminismo
El concepto de feminismo se refiere a los movimientos de liberación de la mujer, que históricamente han ido adquiriendo diversas proyecciones. Igual que otros movimientos, ha generado pensamiento y acción, teoría y práctica.
El feminismo propugna un cambio en las relaciones sociales que conduzca a la liberación de la mujer –y también del varón– a través de eliminar las jerarquías y desigualdades ente los sexos. También puede decirse que el feminismo es un sistema de ideas que, a partir del estudio y análisis de la condición de la mujer en todos los órdenes –familia, educación, política, trabajo, etc.–, pretende transformar las relaciones basadas en la asimetría y opresión sexual, mediante una acción movilizadora.
Aunque el feminismo no es homogéneo, ni constituye un cuerpo de ideas cerrado –ya que las mismas posturas políticas e ideológicas que abarcan toda la sociedad, se entrecruzan en sus distintas corrientes internas– podemos decir que éste es un movimiento político integral contra el sexismo en todos los terrenos (jurídico, ideológico y socioeconómico), que expresa la lucha de las mujeres contra cualquier forma de discriminación.
Se inicia formalmente a finales del siglo XVIII -aunque sin adoptar todavía esta denominación- y supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y explotación de que han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera.
Recorrido Histórico
El feminismo de los ’70, es el que llamamos feminismo de la igualdad (porque es el feminismo que procura llegar a aquellos cargos a los cuales las mujeres no habían podido llegar).
Esta discusión por la igualdad, es una discusión que en realidad lo que hace es legitimar esta jerarquización. Decir, el mundo público, que hasta ahora había sido reservado para los varones, tiene valores y nosotras queremos tener acceso a esos valores. El feminismo de la igualdad discute la sexualización del par, discute que algo sea sólo para varones y algo sólo para mujeres, pero no discute la jerarquización del par. Admite que esto que se ha presentado como lo más valioso tradicionalmente y por lo tanto ha sido reservado para los varones, es lo más valioso y lo que quiere es que las mujeres podamos acceder a eso tan valioso, que es el mundo público, la abstracción, la universalidad, todos aquellos rasgos de la ciencia, de la política, del derecho, etcétera. El feminismo de la igualdad lucha por la igualdad legal, por la igualdad formal, por que haya leyes equitativas para varones y mujeres, por acceder a los mismos lugares.
En los ’80 aparece el feminismo de la diferencia. El feminismo de la diferencia lo que va a hacer es exaltar la diferencia de las mujeres. Dicen “no es verdad que las mujeres seamos iguales, no queremos ser iguales, somos diferentes, tenemos distintos cuerpos, distinta sensibilidad”, va a aceptar que hay ciertos rasgos que son rasgos femeninos, pero va a decir que son mucho mejores.
En conclusión, lo que va a hacer el feminismo de la diferencia es exaltar lo femenino pero reforzando el estereotipo de lo femenino, discutir la jerarquización, pero aceptando la sexualización del par, diciendo “es verdad que las mujeres tienen estas cualidades y los varones estas otras”.
En los ’90 aparece el feminismo crítico. El feminismo crítico va a discutir todo, porque aparece el impacto entre el feminismo y el posmodernismo. Va a discutir todo, va a discutir que estos pares sean dicotómicos, va a decir “no es cierto que dos conceptos antagónicos no tengan ninguna cosa en el medio, que sean exhaustivos y que sean excluyentes, de ninguna manera”.
Va a discutir entonces esta dicotomía, va a discutir la sexualización: “de ninguna manera hay un estereotipo de ser mujer que implique que tengo que tener determinadas cualidades y que ser varón implique que tenga que tener estas otras”. Va a discutir la jerarquización: “no hay ninguna manera de decir que algo es más importante que otra cosa en abstracto, habrá que discutir concretamente ciertas situaciones, qué tipo de interacciones se dan y qué tipo de soluciones complejas se aportan”.
Teoría queer
La Teoría Queer es una teoría sobre el género que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales. De acuerdo con ello, la Teoría Queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer", sosteniendo que éstas esconden un número enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras. Contra el concepto clásico de género, que distinguía lo "heterosexual" socialmente aceptado (en inglés straight) de lo "anómalo" (queer), la Teoría Queer afirma que todas las identidades sociales son igualmente anómalas. La TQ parte de la consideración del género como una construcción y no como un hecho natural y establece ante todo la posibilidad de repensar las identidades desde fuera de los cuadros normativos de una sociedad que entiende el hecho sexual como constitutivo de una separación binaria de los seres humanos; separación que estaría fundada en la idea de la complementariedad de la pareja heterosexual.
martes, 9 de junio de 2009
3° REUNIÓN...HACIA EL XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
El Encuentro Nacional de Mujeres nació como espacio para compartir experiencias y de intimidad entre y con otras mujeres. El ENM sigue siendo, hoy por hoy, como hace casi 30 años atrás, un movimiento constructivo que abre debates sobre las luchas de las mujeres, y es un espacio en el que las mujeres somos protagonistas.
Desde el Encuentro Alternativo Joven, creemos que con esto sólo no alcanza. Y por eso nos reunimos hombres y mujeres para integrar las visiones de todos los géneros, y así llevar al ENM nuevas opiniones y debates, como alternativa antes de proponer un encuentro más abarcativo, objetivo que parece aún lejano. No buscamos con esto eliminar el encuentro de mujeres, ya que éste tiene sus objetivos propios, objetivos que aún no hemos cumplido en su totalidad. Pero si proponemos apostar a nuevas instancias superadoras que permitan acercarnos más al cambio.
Nos convoca la idea de que el Encuentro Nacional de Mujeres es mucho más que un evento por la liberación, interacción y formación política de cada una de las mujeres que asiste, sino que además es un disparador para pensar la cuestión de géneros en otras instancias. En este sentido, creemos indispensable llevar las discusiones que allí se suscitan hacia los varones, ya que entendemos que el cambio social y cultural que está por detrás de la voluntad de las mujeres que participan sólo es posible si se lleva a cabo por todas y todos, sin discriminación de género.
Todos y todas somos responsables de que la equidad de género sea una realidad.
http://www.encuentroalternativojoven.blogspot.com/
Sabado 13 de Junio – 19hs
Belgrano 21.489 - Ituzaingo (a 2 Cuadras de la Estacion)
viernes, 29 de mayo de 2009
martes, 19 de mayo de 2009
jueves, 14 de mayo de 2009
HACIA EL XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
XXIV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
10, 11 y 12 de Octubre, Tucumán
El último domingo 10/05 se realizó la primera reunión del EAJ para organizar un grupo de mujeres que viaje al XXIV Encuentro Nacional de Mujeres, a realizarse en el mes de Octubre en Tucumán.
La invitación es a todxs, hombres y mujeres, interesados en el debate y la acción de temas relacionados con Género, ya que no solo organizaremos el grupo que viajará, sino que articularemos un espacio donde se generen actividades a lo largo del año, para llegar a Octubre con un trabajo previo en el tema.
La invitación es a todxs, hombres y mujeres, interesados en el debate y la acción de temas relacionados con Género, ya que no solo organizaremos el grupo que viajará, sino que articularemos un espacio donde se generen actividades a lo largo del año, para llegar a Octubre con un trabajo previo en el tema.
A continuación, las conclusiones y las decisiones tomadas en la última reunión:
- Comunicar sobre las reuniones y actividades a todas las organizaciones y compañerxs independientes que forman parte del EAJ, y a todxs aquellxs interesadxs en participar.
- Convocar a mujeres, y varones, de todas las edades.
- Tema financiamiento: En una próxima reunion se hablará sobre el tema de hacer una fiesta para juntar fondos, proponer una fecha.
- Averiguar sobre transporte: tarifas de micros de línea, tren, micros y combis para contratar, etc.
- Pensar en otros lugares, diferentes a los que siempre concurrimos, para realizar talleres: plazas, profesorados, grupos scout, clubes, etc. De esta forma difundiremos más lo que estamos haciendo y sobre todo se podrán debates de género en otros ámbitos.
- Convocar a mujeres, y varones, de todas las edades.
- Tema financiamiento: En una próxima reunion se hablará sobre el tema de hacer una fiesta para juntar fondos, proponer una fecha.
- Averiguar sobre transporte: tarifas de micros de línea, tren, micros y combis para contratar, etc.
- Pensar en otros lugares, diferentes a los que siempre concurrimos, para realizar talleres: plazas, profesorados, grupos scout, clubes, etc. De esta forma difundiremos más lo que estamos haciendo y sobre todo se podrán debates de género en otros ámbitos.
Corpiñada 2009
El Día Internacional de la Mujer se conmemora el 8 de marzo recordando el asesinato de 129 obreras que luchaban por la reducción de la jornada laboral. Como esas mujeres, y al igual que hace cien años, nosotras seguimos peleando por nuestros derechos y trabajando hombres y mujeres por la equidad de género. Por eso decimos:
Como esas mujeres, y al igual que hace cien años, nosotras seguimos peleando por nuestros derechos y trabajando hombres y mujeres por la equidad de género.
Por eso decimos:
NI FLORES NI BOMBONES
Queremos:
Ni una mujer más víctima de violación, de trata y explotación sexual
Ni una mujer más víctima de violencia doméstica y discriminación
Igual remuneración a igual trabajoIgualdad de oportunidades laborales
Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.
ENCUENTRO ALTERNATIVO JOVEN
13 Ranchos Buenos Aires - Seguimos Andando - La Juve - La Pulpería
sábado, 20 de diciembre de 2008
NOS COMPROMETIMOS A...
Agenda 2009
-Tercera semana de Febrero: encuentro intergénero para discutir la cuestión de género
- 8 de Marzo: Día Internacional de la Mujer. Armar la Corpiñada
- 21 de Marzo: Día contra la discriminación (¿racial?). Armar una actividad con la organización África y su Diáspora
- Segundo domingo de Junio: Jornada de capacitación en Educación a partir de experiencias propias de las orgas e individuales
- 12 de Julio: Reunión Pre-EAJ 2009. Temas: Fecha; difusión; poner fecha para una jornada de capacitación en medios de comunicación; encuentro nacional de mujeres; campamento latinoamericano
- 11 de Octubre: último día de libertad de los pueblos originarios. Sumarse a las actividades propuestas por las orgas.
-Tercera semana de Febrero: encuentro intergénero para discutir la cuestión de género
- 8 de Marzo: Día Internacional de la Mujer. Armar la Corpiñada
- 21 de Marzo: Día contra la discriminación (¿racial?). Armar una actividad con la organización África y su Diáspora
- Segundo domingo de Junio: Jornada de capacitación en Educación a partir de experiencias propias de las orgas e individuales
- 12 de Julio: Reunión Pre-EAJ 2009. Temas: Fecha; difusión; poner fecha para una jornada de capacitación en medios de comunicación; encuentro nacional de mujeres; campamento latinoamericano
- 11 de Octubre: último día de libertad de los pueblos originarios. Sumarse a las actividades propuestas por las orgas.
YA PASÓ!!! AHORA...LAS CONCLUSIONES
II Encuentro Alternativo Joven – 6,7 y 8 de Diciembre de 2008
Conclusiones de los talleres a partir de la instancia de Plenario.
Género
Educación sexual; relación entre los diferentes géneros en la cotidianeidad; qué es el feminismo, qué es el machismo, no son contrarios entre sí; violencia verbal hacia las mujeres en la calle; violencia verbal, física y sexual en las casas; qué rol juega cada uno de nosotros en la sociedad machista; a quiñen está dirigido el “taller de género”; la superación propia de cada género y no la igualación del género opuesto; discriminación a la homosexualidad; comprometernos activamente: cambiar las pequeñas cosas intolerantes que todos tenemos incorporadas con respecto a la diversidad de género; influencia de la sociedad patriarcal en cuanto a la inequidad de género; avance de la sociedad en cuanto al respeto por la mujer y la sociedad: ¿cuánto avanzamos realmente?; una autocrítica general para evitar chistes agrediendo la sexualidad del resto; cuánto nos molesta, cuánto decimos y cuánto luchamos por la equidad de géneros; cómo se sienten afectados los hombres por estar históricamente en el lugar de dominadores de las mujeres, cuando muchos no lo son.
Propuestas:
- Corpiñada el 8 de Marzo
- Charlas de reflexión sobre la violencia hacia la mujer
- Que el taller de género del próximo año esté coordinado por mujeres y varones
- Organizarnos para viajar juntas al Encuentro de Mujeres 2009 (Tucumán)
- Desnaturalizar el mal llamado “piropo”
- Dejar el mal uso de las palabras respecto de la sexualidad ajena
Educación
Educación popular: ¿hay una educación popular y nos parece mala, buena o no hay educación popular?; educación popular para todos y de todos; el profesor no es educador solamente sino que debe también colocarse en el lugar de aprendiz; el ideal de educación popular: todos aprendemos, todos enseñamos y todos participamos; la educación popular se encuentra más fuera de las aulas, en experiencias aisladas ya que un gran porcentaje de la población no puede ir a la escuela; educación formal: se trabajó la que recibimos y la que nos hubiese gustado recibir; la educación popular sólo es posible si se modifica el estado.
Propuestas:
- Organizar jornadas de intercambio y formación entre organizaciones e independientes a partir de propias experiencias
- Participar de otros ámbitos de educación además de los que conocemos, a partir de participar en actividades de otras orgas
Cultura
Qué es la cultura: arte, relaciones, historia; el rol del estado: coarta el acceso a la cultura; cultura hegemónica: todo lo que nos impone e influye; relación entre cultura, política y comunicación; cambiar los hábitos culturales que nos fueron impuestos y no están buenos, evitar el individualismo, no perder el respeto entre nosotros mismos
Propuestas:
- Cultura en lo cotidiano
- Evitar la bajada de línea de la cultura hegemónica
- Comenzar en espacios pequeños, de abajo hacia arriba
- Propiciar la comunicación y el intercambio
- Evitar la cultura de consumo
Política
Relación de los jóvenes con la política: de qué manera participamos; los jóvenes y la política a lo largo de la historia, en la actualidad; cómo vemos la política y cómo queremos que sea; la riqueza de los adultos en la participación política, todo lo que pueden aprender, enseñar y aportar; todo lo que hacemos es política, se amplió un poco la definición y se perdió el temor a la palabra; los jóvenes estamos activando, participamos cada vez más en política y cada vez estamos más seguros de que hay cosas que se pueden cambiar; la política ideal: articulada, flexible y comunicada
Propuestas:
- Articular la relación entre los núcleos de participación en otros espacios (Encuentro Nacional de Mujeres, Foros Sociales, etc)
- Comprometernos para ser más flexibles, articulados y comunicados
- Generar espacios para compartir las actividades que cada orga realiza
- Emprender acciones con aquellos que no militan activamente
Medios de Comunicación
Debate en tornos a medios masivos/ no masivos; los masivos cuentan con muchas más herramientas que el resto; los no masivos tienen la obligación de negociar con los masivos para contar con los medios de producción; cuáles son los medios que realmente llegan a la gente; los medios no masivos no pueden expresar todo lo que quieren por falta de materiales (dinámica)
Propuestas:
- Realizar un boletín del EAJ para comunicar lo que cada orga hace
- Difundir con los medios masivos con los que cada orga cuenta las actividades de las demás
- Realizar entre las orgas talleres de capacitación sobre comunicación para conocer herramientas de difusión que mejoren la difusión de información de las orgas
Identidad
La identidad se construye; identidad según lo que soy y me identifica y según lo que otros me atribuyen; qué características marcan la identidad de las personas; sentirse identificado con el resto a nivel colectivo e individual; ¿construimos una identidad o reproducimos la existente?; desafío para el estado de abarcar la totalidad de las identidades presentes y vigentes en un país sin oprimir o ponderar ninguna; diversidad de identidades: de género, etnia, religión, etc.
Propuestas:
- Realizar una actividad en contra del mal llamado “día de la Raza”
- Trabajar el tema dela construcción de la identidad en las actividades cotidianas de cada organización
- Modificar el lenguaje para no fortalecer los estereotipos
- Reflexionar críticamente sobre la identidad
Trabajo
¿Qué pasa cuando los excluidos laborales se organizan?; sindicalismo, resistencia, lucha y huelgas; experiencias positivas y negativas del trabajo: dificultad para pensar las primeras dentro de este sistema; trabajo en blanco y en negro.
Propuestas:
- Visitar fábricas controladas por trabajadores para conocer experiencias de otros trabajadores
- Recibir y dar educación sobre trabajo y las cuestiones laborales en general
Medio Ambiente
El uso de recursos limitados sobre el medio ambiente; la contaminación de los metales pesados y la toxicidad; leyes que avalan al CEAMSE para contaminar el medio ambiente y envenenar y enfermar a las personas; mal uso del agua (derroche); los pesticidas contaminantes y enfermantes; falta de organización y de información.
Propuestas:
- Informar mediante un Blog, por ejemplo el del EAJ
- Reflexionar sobre el cuidado del medio ambiente desde lo cotidiano
- Investigar, seguir reuniéndonos en torno al tema
- Tener en cuenta qué deshechos son reciclables y separarlos
Conclusiones de los talleres a partir de la instancia de Plenario.
Género
Educación sexual; relación entre los diferentes géneros en la cotidianeidad; qué es el feminismo, qué es el machismo, no son contrarios entre sí; violencia verbal hacia las mujeres en la calle; violencia verbal, física y sexual en las casas; qué rol juega cada uno de nosotros en la sociedad machista; a quiñen está dirigido el “taller de género”; la superación propia de cada género y no la igualación del género opuesto; discriminación a la homosexualidad; comprometernos activamente: cambiar las pequeñas cosas intolerantes que todos tenemos incorporadas con respecto a la diversidad de género; influencia de la sociedad patriarcal en cuanto a la inequidad de género; avance de la sociedad en cuanto al respeto por la mujer y la sociedad: ¿cuánto avanzamos realmente?; una autocrítica general para evitar chistes agrediendo la sexualidad del resto; cuánto nos molesta, cuánto decimos y cuánto luchamos por la equidad de géneros; cómo se sienten afectados los hombres por estar históricamente en el lugar de dominadores de las mujeres, cuando muchos no lo son.
Propuestas:
- Corpiñada el 8 de Marzo
- Charlas de reflexión sobre la violencia hacia la mujer
- Que el taller de género del próximo año esté coordinado por mujeres y varones
- Organizarnos para viajar juntas al Encuentro de Mujeres 2009 (Tucumán)
- Desnaturalizar el mal llamado “piropo”
- Dejar el mal uso de las palabras respecto de la sexualidad ajena
Educación
Educación popular: ¿hay una educación popular y nos parece mala, buena o no hay educación popular?; educación popular para todos y de todos; el profesor no es educador solamente sino que debe también colocarse en el lugar de aprendiz; el ideal de educación popular: todos aprendemos, todos enseñamos y todos participamos; la educación popular se encuentra más fuera de las aulas, en experiencias aisladas ya que un gran porcentaje de la población no puede ir a la escuela; educación formal: se trabajó la que recibimos y la que nos hubiese gustado recibir; la educación popular sólo es posible si se modifica el estado.
Propuestas:
- Organizar jornadas de intercambio y formación entre organizaciones e independientes a partir de propias experiencias
- Participar de otros ámbitos de educación además de los que conocemos, a partir de participar en actividades de otras orgas
Cultura
Qué es la cultura: arte, relaciones, historia; el rol del estado: coarta el acceso a la cultura; cultura hegemónica: todo lo que nos impone e influye; relación entre cultura, política y comunicación; cambiar los hábitos culturales que nos fueron impuestos y no están buenos, evitar el individualismo, no perder el respeto entre nosotros mismos
Propuestas:
- Cultura en lo cotidiano
- Evitar la bajada de línea de la cultura hegemónica
- Comenzar en espacios pequeños, de abajo hacia arriba
- Propiciar la comunicación y el intercambio
- Evitar la cultura de consumo
Política
Relación de los jóvenes con la política: de qué manera participamos; los jóvenes y la política a lo largo de la historia, en la actualidad; cómo vemos la política y cómo queremos que sea; la riqueza de los adultos en la participación política, todo lo que pueden aprender, enseñar y aportar; todo lo que hacemos es política, se amplió un poco la definición y se perdió el temor a la palabra; los jóvenes estamos activando, participamos cada vez más en política y cada vez estamos más seguros de que hay cosas que se pueden cambiar; la política ideal: articulada, flexible y comunicada
Propuestas:
- Articular la relación entre los núcleos de participación en otros espacios (Encuentro Nacional de Mujeres, Foros Sociales, etc)
- Comprometernos para ser más flexibles, articulados y comunicados
- Generar espacios para compartir las actividades que cada orga realiza
- Emprender acciones con aquellos que no militan activamente
Medios de Comunicación
Debate en tornos a medios masivos/ no masivos; los masivos cuentan con muchas más herramientas que el resto; los no masivos tienen la obligación de negociar con los masivos para contar con los medios de producción; cuáles son los medios que realmente llegan a la gente; los medios no masivos no pueden expresar todo lo que quieren por falta de materiales (dinámica)
Propuestas:
- Realizar un boletín del EAJ para comunicar lo que cada orga hace
- Difundir con los medios masivos con los que cada orga cuenta las actividades de las demás
- Realizar entre las orgas talleres de capacitación sobre comunicación para conocer herramientas de difusión que mejoren la difusión de información de las orgas
Identidad
La identidad se construye; identidad según lo que soy y me identifica y según lo que otros me atribuyen; qué características marcan la identidad de las personas; sentirse identificado con el resto a nivel colectivo e individual; ¿construimos una identidad o reproducimos la existente?; desafío para el estado de abarcar la totalidad de las identidades presentes y vigentes en un país sin oprimir o ponderar ninguna; diversidad de identidades: de género, etnia, religión, etc.
Propuestas:
- Realizar una actividad en contra del mal llamado “día de la Raza”
- Trabajar el tema dela construcción de la identidad en las actividades cotidianas de cada organización
- Modificar el lenguaje para no fortalecer los estereotipos
- Reflexionar críticamente sobre la identidad
Trabajo
¿Qué pasa cuando los excluidos laborales se organizan?; sindicalismo, resistencia, lucha y huelgas; experiencias positivas y negativas del trabajo: dificultad para pensar las primeras dentro de este sistema; trabajo en blanco y en negro.
Propuestas:
- Visitar fábricas controladas por trabajadores para conocer experiencias de otros trabajadores
- Recibir y dar educación sobre trabajo y las cuestiones laborales en general
Medio Ambiente
El uso de recursos limitados sobre el medio ambiente; la contaminación de los metales pesados y la toxicidad; leyes que avalan al CEAMSE para contaminar el medio ambiente y envenenar y enfermar a las personas; mal uso del agua (derroche); los pesticidas contaminantes y enfermantes; falta de organización y de información.
Propuestas:
- Informar mediante un Blog, por ejemplo el del EAJ
- Reflexionar sobre el cuidado del medio ambiente desde lo cotidiano
- Investigar, seguir reuniéndonos en torno al tema
- Tener en cuenta qué deshechos son reciclables y separarlos
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